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    您的位置 首頁 作家簡介

    威廉·卡斯伯特·福克納

    威廉·卡斯伯特·福克納(英語:William Cuthbert Faulkner,1897年9月25日-1962年7月6日),美國小說家、詩人和劇作家,為美國文學歷史上最具影響力的作家之一,意識流文學在美國的代表人物。在其40多年的創作生涯中,他寫作了19部長篇小說、125篇短篇小說、20部電影劇本、一部戲劇,約克納帕塔法系列小說是其中的代表。1949年,他因為“對當代美國小說做出了強有力的和藝術上無與倫比的貢獻”而獲得諾貝爾文學獎。

    福克納出生于密西西比州新奧爾巴尼一個沒落的莊園主家庭,5歲時隨家人遷至牛津,一生的大部分時光都在這個小鎮度過。他從小愛好閱讀,但沒有受過多少正規教育,只在密西西比大學待了一年多。青年時參加過皇家空軍,但未正式參戰,之后短暫游歷過歐洲。1920年代末期開始以寫作為業,30年代曾為好萊塢寫電影劇本解決經濟問題。他的作品起先在國內影響不大,經常銷售不出去,而在歐洲卻得到一些青年作家的注意。1946年,馬爾科姆·考利編選的19卷本《袖珍本福克納選集》出版,福克納得到了評論界的廣泛承認。

    福克納的作品風格多變,常常不按照時空順序來組織情節,讓人與人、事物與事物、過去與現在進行對照,產生出意義的無限可能。內心獨白和意識流的手法在其小說中也有廣泛使用。另外,他還常常有意識的把自己的作品同宗教和神話對應起來,并大量使用象征和隱喻。這些作品既具有現實性,又有豐富的想象,既有悲觀主義情緒,也包含了英雄主義的激情。他在描寫美國南方歷史的同時,表現了現代人的異化和孤獨,主張寬容、理解和同情,最終達到人類的平等。

    福克納生于美國南方社會劇烈變革的時代,通過大量閱讀受到了當代和歷史上各種文化的影響。基督教人道主義是其基本思想,他自己也在不同場合說過“我愿意屬于的流派是人道主義流派”,“一個人必須屬于人類大家庭,并且在人類大家庭里盡自己的責任”。傳統文化和家庭生活帶給他重要影響,所以基督教文化成為了他這類“南方農村小孩的背景”。而美國當時流行的新人文主義思潮、傳統文學的熏陶以及現實社會的不平,使得他突出的強調個人價值。這樣一種道德取向使他與歐洲的存在主義思潮不謀而合,但是他的思想來自傳統社會解體帶來的精神危機,上帝依然是他心目中的“道德中心”,因而與無神論者薩特有著重要區別。福克納繼承了南方的理想主義傳統,布勒卡斯坦認為,他一方面認清了理想主義的“破壞性”,一方面又把理想主義作為“創作的核心”,他是“浪漫主義夢想的一個自覺的繼承者”。早期評論家往往把福克納看成一個悲觀主義者,然而1950年代以后卻有不少人將樂觀視為他的本色。后起的論者,如多林·福勒,認為他的觀點不斷改變,越往后越變得積極肯定。

    意識流是福克納作品的重要表現手法。比如《喧嘩與騷動》中,昆丁的思緒在手表齒輪的聲音、耶穌在海上行走、華盛頓的誠實、小物件上的紅跡、自己手指的血之間自由跳躍,卻顯得十分自然。自由聯想往往是不受時間限制的,比如《我彌留之際中》艾迪的意識,由過去與父親的對話,聯想到現在教授學生的煩惱,再到將來的安眠,過去、現在和未來就通過意識流串了起來。除了意識的自然跳躍,潛意識的沉淀、積累、擴展也是福克納藝術手法的表現內容,比如昆丁自殺前一天,他對過去的記憶、對周圍環境的感知,全部匯集成關于凱蒂貞操的潛意識。

    福克納利用讀者的視覺感知過程,在描寫景物時常常不將焦點聚集在一個事物上,比如左方這段達爾的內心獨白,就傳達出他內心中的憂懼。這些景象在福克納筆下經過了過濾,更加清晰的表達出人物的內心世界。又如《喧嘩與騷動》中只有三歲智力的班吉,福克納通過他視覺感知的混亂模糊、雜亂無章,體現其特有的秩序和邏輯。另外,福克納的作品還借鑒了電影中蒙太奇的手法。比如《押沙龍,押沙龍!》中昆丁與父親對話發生在1909年,之后突然切換到“呼吸著一八三三年那個星期天早上教堂編鐘在其中嗚響的同樣的空氣”,景象的劇烈變換反映出人物激烈的心理活動。

    作為20世紀美國南方文學的核心人物,福克納直接影響了包括杜魯門·卡波特、弗蘭納里·奧康納、科馬克·麥卡錫、拉里·布朗在內的眾多南方作家。羅伯特·佩恩·沃倫曾說,“他告訴我們如何在這些素材上創造文學,他的力量太強大了。”比如卡波特,他繼承的主要是福克納的情調,其作品中往往會出現輕飄飄的、夢幻般的性愛。喬伊斯·卡羅爾·歐茨繼承了他的哥特式風格,而他對某一地域上相互糾纏的人物的描寫模式則影響了路易絲·厄德里奇、霍華德·弗蘭克·莫舍等人的創作。

    在中國,福克納的名字最早出現于1934年5月施蟄存主編的《現代》雜志,其中刊發的趙家璧翻譯的論文《近代美國小說的趨勢》評介了這位作家。1980年代,福克納的作品被系統的譯介到中國,受到了包括賈平凹、蘇童、莫言在內的一批中國鄉土作家的推崇。莫言于1984年閱讀了《喧嘩與騷動》,發現了虛構地理的可能性。他于是像福克納建立約克納帕塔法縣一樣建立了高密東北鄉,對這片土地也像福克納一樣有著矛盾的感情,其藝術手法中也融入了神秘的情調。先鋒派作家余華將福克納稱為自己的“師傅”,說福克納“傳給我了一招絕活,讓我知道了如何去對付心理描寫……他的敘述很簡單,就是讓人物的心臟停止跳動,讓他的眼睛睜開……真正的心理描寫其實就是沒有心理。”比如《活著》中有慶死后,寫福貴“一把抱住了兒子,有慶的身體都硬了”,就是福克納式的行為描寫。

    (出處:維基百科-威廉·福克納)

    責任編輯: 韋海生

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