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所谓咒语的密付、密传,是那些被西藏佛教列为高层次的密法,即瑜珈密及无上瑜伽密,有他们一定的仪轨和修法的程式,重于心理的引导,故需要师师相传。普通运用的咒语则不需要。今日的附佛法外道及自称上师的神鬼教,都有密法密传之说。

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在改革开放的三十年中,中国发展最快的不是佛教,而是基督新教。十多年前的世界宗教图表,可以看到佛教只占6%,而基督教有33%。

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普庵善神术,屡屡为民禳灾去病,救旱抗洪。南宋嘉熙元年,因祈雨封寂感禅师;淳佑10年,因救旱加封妙济禅师;因禳疫加封真觉禅师。咸淳四年,又封昭赐禅师,大德四年,加大德禅师,皇庆元年加封慧庆禅师。明永乐皇帝评说普庵:万行圆融,六通具足,端严自在,变化无方,哲学悟于群迷,普利益于庶类,如溥甘霖于六合,膏泽均沾,犹现满月于千江,光辉旁烛。普庵其佛学功底亦不比寻常,一册《普庵语录》,明成祖朱棣叹为其精深也,非想象之可求;其神妙也,非虚空之可似。

黄道婆是中国古代少有的以技术改良而在历史中留名的女性。时至今日,她改良棉纺织技术的故事已经被写进了历史课本,成为元宋民间经济发展、工艺进步中的一页。

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早期的中国佛教,也不重视持咒,如果持咒便被称为杂修、杂行,故虽早在魏晋时代,就已译出了孔雀王经咒;而大悲咒则在唐高宗时代就已翻译成了中文,这都是密教最初传入中国的事。